智取生辰纲,真是为了天下道义吗?

智取生辰纲,真是为了天下道义吗?

 

智取生辰纲的有:托大天王晁盖,智多星吴用,赤发鬼刘唐,立地太岁阮小二,短命二郎阮小五,活阎罗阮小七,入云龙公孙胜。北京大名府的梁中书是东京蔡太师的女婿,这次蔡太师过寿,梁中书准备十万贯金珠宝贝,与他丈人蔡太师庆生辰。

“此等不义之财,取之何碍。”

智取生辰纲中,最无奈,最委屈的恐怕就是杨志了。

青面兽杨志,三代将门之后,五侯杨令公之孙。小时候,,曾应过武举,做到殿司制使官。在皇帝盖万岁山,杨志受命押运花石纲赴京交纳。不料,来到黄河边时,遭到大风打翻了船。花石纲沉入黄河中,而杨志“不能回京赴任,逃去他处避难。”他变卖家产,“待回东京去枢密院使用,再理会本身的勾当。”

杨志花尽钱财,在枢密院上下打点,才能换来一个申文书,引去见高俅高太尉。不曾想高俅大怒:“既是你等十个制使去运花石纲,九个回到京师交纳了,偏你这厮把花石纲失陷了。又不来首告,到又在逃,许多时捉拿不着。今日再要勾当,虽经赦宥所犯罪名,难以委用。”

杨志被赶出殿帅府,已经身无分文了,想想自己是将门之后,决不能玷污了杨家祖祖辈辈的声誉,指望着自己的一身本领,边庭上一枪一刀,博取功名,将来封妻荫子,也算是给杨家争一口气。怎奈高太尉真狠毒!走投无路只能将祖上留下的宝刀变卖。做盘缠另谋他处了。

或许杨志命中的劫难,在卖宝刀中被街上的破皮无赖牛二捉弄,失手将牛二杀死而获罪入牢狱。脸上刺金印,迭配北京大名府留守司充军。

北京大名府的梁中书赏识杨志武艺,并提携为提辖,留在身边听用。恰巧生辰纲是杨志押送。

杨志押送生辰纲,也是处处小心,不曾耽误。到了广阔路段,就是早早出行,天黑方能休息,到了偏僻之处,就晚出早休息。

这样处处谨慎小心,本不应该出事。可是杨志的本意,又有谁能理解呢。那老督管却处处以身份压制,正如:“我在东京太师府里做奶公时,门下官军见了无千无万,都向着我喏喏连声。不是我口浅,量你是个遭死的军人,相公可怜,抬举你做个提辖,比草芥子大小的官职。”

这样不和的队伍怎么能不出乱子呢!最终,被他人用蒙汗药晕倒,只能眼睁睁的看着生辰纲被劫走。

且先不说杨志在押送生辰纲时,没有占天时地利人和。

都说智取生辰纲,是因为生辰纲为不义之财。当可取之,但是这七人的目的是什么?吴用在去劝请阮氏三兄弟的时候,说:“如今欲要请你们去商议,聚几个好汉,向山凹僻静去处,取此一套富贵不义之财,大家图个一世快活。”

劫取不义之财,让大家图一个一世快活。难道劫取不义之财以后,就变成正义之物了吗?更何况还害了杨志遭受不白之冤。他们所谓的义,是何义?

我想,他们的义,是为了自己的“义”,是小义。而杨志,为将门之后,从小练就一身武艺,只为继承祖辈遗志,报效社稷,青史留名。杨志心中的义,就是忠义。

晁盖等七人虽为江湖侠士,他们心中的义,也应该侠义。侠义就应该郭靖那样的侠义,为保天下百姓安宁的侠义,虽说他不是忠于或者听命于谁,但是他心中装的是天下百姓!

这才是真正的义!大义!

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