一年通读|11月21日(结45-47章)音频/文字/释文

迷迭香满地

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2020-11-21

以西结书45章

提要:1 圣供地,6 属城的地业,7 归于国王之地。9 君王应守的规则。

以西结书45章

1 你们拈阄分地为业,要献上一分给耶和华为圣供地,长二万五千肘,宽一万肘。这分以内,四围都为圣地。

本会注释:

拈阄分地。事实上每一个支派都到一块土地(48:1-29)。

一份(terumah )。直译是“提升的东西”。这里指“礼物”,“奉献”。“圣供地”中有一小部分是建造圣所的,其余的归祭司和利未人。详见结48:8-22。

肘。该词是后来补上的。可译为“竿”或“肘”。如译成“竿”,其面积不符合地中海和约旦之间的地区,因为长度要超过80公里。译为“肘”似乎比较合理,也适用于各支派土地的分配。

一万肘。差不多有5.12公里。据结48:8,其总宽度为25,000肘(约9英里),由三部分构成:北部给利未人,10000肘(48:13);中部给祭司,10000肘,包括圣所(48:10);剩下的5000肘(48:15),作为“造城盖房郊野之地”。

以西结书45章

2 其中有作为圣所之地,长五百肘,宽五百肘,四面见方。四围再有五十肘为郊野之地。

本会注释:

五十肘为郊野之地。圣殿坐落在500平方肘的院子里(见结40:5)。围墙以外还有50肘宽(25.9米)的土地,防止圣殿遭到亵渎。

郊野。直译为为“空旷的土地”(见民35:2)。

以西结书45章

3 要以肘为度量地,长二万五千肘,宽一万肘。其中有圣所,是至圣的。

本会注释:

见第1节。

以西结书45章

4 这是全地的一分圣地,要归与供圣所职事的祭司,就是亲近事奉耶和华的,作为他们房屋之地与圣所之圣地。

本会注释:

本节描写了祭司的土地(见结48:10)。

以西结书45章

5 又有一分,长二万五千肘,宽一万肘,要归与在殿中供职的利未人,作为二十间房屋之业。

本会注释:

利未人。利未人的土地在祭司土地的北面,和祭司的土地一样大(见结48:13)。

二十间房屋。七十译本为“居住的城”,似乎更准确一些。

以西结书45章

6 也要分定属城的地业,宽五千肘,长二万五千肘,挨着那分圣供地,要归以色列全家。

本会注释:

这部分土地与其它土地长度相同,但宽度仅为其一半,是供养“城内工人”(48:18)的。

以西结书45章

7 归王之地要在圣供地和属城之地的两旁,就是圣供地和属城之地的旁边,西至西头,东至东头,从西到东,其长与每支派的分一样。

本会注释:

君王的土地在圣供地和属地两旁,据推测西至地中海地区,东至约旦和死海地区。

以西结书45章

8 这地在以色列中必归王为业。我所立的王必不再欺压我的民,却要按支派将地分给以色列家。

9 主耶和华如此说:“以色列的王啊,你们应当知足,要除掉强暴和抢夺的事,施行公平和公义,不再勒索我的民。这是主耶和华说的。

本会注释:

第9节和10节劝勉君王要主持正义。

以西结书45章

10 “你们要用公道天平、公道伊法、公道罢特。

11 伊法与罢特大小要一样。罢特可盛贺梅珥十分之一,伊法也可盛贺梅珥十分之一,都以贺梅珥的大小为准。

本会注释:

参利19:35,36;申25:13-15;箴16:11;何12:7;摩8:5;弥6:10。伊法是干量单位,罢特是液量单位。这里说它们的容积相等,都为十分之一贺梅珥。一伊法或一罢特约为现在的5.18加仑(见本注释卷一167页)。

以西结书45章

12 舍客勒是二十季拉;二十舍客勒,二十五舍客勒,十五舍客勒,为你们的弥那。

本会注释:

舍客勒。参出30:13。

弥那(maneh )。参王上10:17;拉2:69;民7:71,72。即50舍客勒(见本注释卷一164,167,168页)。这里的原文含义模糊。

以西结书45章

13 “你们当献的供物乃是这样:一贺梅珥麦子要献伊法六分之一;一贺梅珥大麦要献伊法六分之一。

本会注释:

13-15描述了应纳的税,可能指献给君王的(见16节)。国王也要奉献所需的祭物。

以西结书45章

14 你们献所分定的油,按油的罢特,一柯珥油要献罢特十分之一(原来十罢特就是一贺梅珥)。

15 从以色列滋润的草场上每二百羊中,要献一只羊羔。这都可作素祭、燔祭、平安祭,为民赎罪。这是主耶和华说的。

16 此地的民都要奉上这供物给以色列中的王。

17 王的本分是在节期、月朔、安息日,就是以色列家一切的节期,奉上燔祭、素祭、奠祭。他要预备赎罪祭、素祭、燔祭,和平安祭,为以色列家赎罪。”

本会注释:

预备(`asah )。这里指“提供”。国王也要为各种献祭日提供祭物。

以西结书45章

18 主耶和华如此说:“正月初一日,你要取无残疾的公牛犊,洁净圣所。

本会注释:

结45:18至46:15概述了特殊节日的献祭仪式,与摩西的律法有所不同。没有提五旬节和赎罪日。但不要以为这些仪式在新条例中废除了。

以西结书45章

19 祭司要取些赎罪祭牲的血,抹在殿的门柱上和坛磴台的四角上,并内院的门框上。

本会注释:

根据摩西的律法,在赎罪日赎罪祭牲的血要带进幔子,弹在施恩座的上面和前面。而根据新的洁净条例,血要抹在殿的门柱上,坛磴台的四角上,和内院的门框上。

以西结书45章

20 本月初七日也要为误犯罪的和愚蒙犯罪的如此行,为殿赎罪。

本会注释:

愚蒙(pethi )。“没有经验的”。

以西结书45章

21 “正月十四日,你们要守逾越节,守节七日,要吃无酵饼。

本会注释:

守逾越节的条例与摩西的律法相似,但是所献的祭要大一些(出12:6;利23:5-8;民18:16-25)。

以西结书45章

22 当日,王要为自己和国内的众民预备一只公牛作赎罪祭。

23 这节的七日,每日他要为耶和华预备无残疾的公牛七只、公绵羊七只为燔祭。每日又要预备公山羊一只为赎罪祭。

24 他也要预备素祭,就是为一只公牛同献一伊法细面,为一只公绵羊同献一伊法细面,每一伊法细面加油一欣。

25 七月十五日守节的时候,七日他都要如此行,照逾越节的赎罪祭、燔祭、素祭,和油的条例一样。”

本会注释:

指住棚节(出23;16,34:22;利23:24;申16:13,16)。有人认为不叫住棚节,是因为不再有住帐棚的习俗。祭牲的数目也比摩西律法的规定(民29:12-38)少多了。

以西结书46章

提要:1 君王献祭的律例9 百姓献祭的律例。16 继承国王产业的规则。19 圣殿的厨房。

以西结书46章

1 主耶和华如此说:“内院朝东的门,在办理事务的六日内必须关闭;惟有安息日和月朔必须敞开。

本会注释:

一个特殊的圣所连于内东门(716页H)。参有关东外门的条例(结44:1-3)。

以西结书46章

2 王要从这门的廊进入,站在门框旁边。祭司要为他预备燔祭和平安祭,他就要在门槛那里敬拜,然后出去。这门直到晚上不可关闭。

本会注释:

门框。可能在门廊的内端或西侧。国王从这里可以观察祭司献祭的准备工作。但他不能进入内院或帮助献祭。

以西结书46章

3 在安息日和月朔,国内的居民要在这门口,耶和华面前敬拜。

本会注释:

参加安息日和月朔崇拜的百姓要在靠近内门的外院里敬拜。他们和国王一样,也不能进入内门,而要守在门口。

以西结书46章

4 安息日,王所献与耶和华的燔祭要用无残疾的羊羔六只,无残疾的公绵羊一只;

本会注释:

摩西的律法规定安息日的祭牲只需两只一岁的羔羊(民28:9),但这里的要求的远不止那些。

以西结书46章

5 同献的素祭要为公绵羊献一伊法细面,为羊羔照他的力量而献,一伊法细面加油一欣。

本会注释:

素祭。见利2:1。

以西结书46章

6 当月朔,要献无残疾的公牛犊一只,羊羔六只,公绵羊一只,都要无残疾的。

本会注释:

参民28:11-15。所需祭牲的数量减少了。

以西结书46章

7 他也要预备素祭,为公牛献一伊法细面,为公绵羊献一伊法细面,为羊羔照他的力量而献,一伊法细面加油一欣。

本会注释:

素祭。见结46:5。参民28:11-15。需求的数量增加了许多。

以西结书46章

8 王进入的时候必由这门的廊而入,也必由此而出。

9 “在各节期,国内居民朝见耶和华的时候,从北门进入敬拜的,必由南门而出;从南门进入的,必由北门而出。不可从所入的门而出,必要直往前行,由对门而出。

本会注释:

这里对所有男性都要参加的各个节期(出23:17;34:23;申16:16)作出特殊的安排。可能是为了保持秩序,也可能是为了避免改变方向,无论是从北面还是南面来的人,都被指示从对面出去。

以西结书46章

10 民进入,王也要在民中进入;民出去,王也要一同出去。

本会注释:

国王似乎要是在一年一度走到百姓中间,和他们一同敬拜上帝。

以西结书46章

11 “在节期和圣会的日子同献的素祭,要为一只公牛献一伊法细面,为一只公绵羊献一伊法细面,为羊羔照他的力量而献,一伊法细面加油一欣。

本会注释:

同献的素祭与5节,7节及结45:24中所献素祭的数目相同。

以西结书46章

12 王预备甘心献的燔祭或平安祭,就是向耶和华甘心献的,当有人为他开朝东的门。他就预备燔祭和平安祭,与安息日预备的一样,献毕就出去。他出去之后,当有人将门关闭。”

本会注释:

关于摩西律法中甘心奉献的祭,见利7:16;22:18,21,23;23:38。

以西结书46章

13 “每日,你要预备无残疾一岁的羊羔一只,献与耶和华为燔祭;要每早晨预备。

本会注释:

在每日的燔祭方面,有一个重要的变化。以西结只提到了早晨献祭,而摩西的律法规定早晚都要献祭(民28:3-8)。但在两种情况下都要献羔羊。同献的素祭略有增加。

以西结书46章

14 每早晨也要预备同献的素祭,细面一伊法六分之一,并油一欣三分之一,调和细面。这素祭要常献与耶和华为永远的定例。

15 每早晨要这样预备羊羔、素祭,并油为常献的燔祭。”

16 主耶和华如此说:“王若将产业赐给他的儿子,就成了他儿子的产业,那是他们承受为业的。

本会注释:

16-18节规定属于国王的土地。分给他的土地有两部分,在圣供地和属城之地的两旁(45:7,8)。

以西结书46章

17 倘若王将一分产业赐给他的臣仆,就成了他臣仆的产业;到自由之年仍要归与王。至于王的产业,必归与他的儿子。

本会注释:

自由之年。无疑指禧年(利25:8-17)。

以西结书46章

18 王不可夺取民的产业,以致驱逐他们离开所承受的;他要从自己的地业中,将产业赐给他儿子,免得我的民分散,各人离开所承受的。”

19 那带我的,将我从门旁进入之处、领进为祭司预备的圣屋,是朝北的,见后头西边有一块地。

本会注释:

19,20节描写厨房的位置,见716页U,U。没有说明其大小。

以西结书46章

20 他对我说:“这是祭司煮赎愆祭、赎罪祭,烤素祭之地,免得带到外院,使民成圣。”

21 他又带我到外院,使我经过院子的四拐角,见每拐角各有一个院子。

本会注释:

一个院子。见716页V,V,V,V。

以西结书46章

22 院子四拐角的院子,周围有墙,每院长四十肘,宽三十肘。四拐角院子的尺寸都是一样,

本会注释:

四拐角的院子。希伯来语含义不明。七十士译本为 “一个小院子”。

以西结书46章

23 其中周围有一排房子,房子内有煮肉的地方。

本会注释:

可能指铺石建筑。

以西结书46章

24 他对我说:“这都是煮肉的房子,殿内的仆役要在这里煮民的祭物。”

本会注释:

殿内的仆役。可能是利未人。

煮民的祭物。即准备献祭的食物。

以西结书47章

提要:1 圣水的异像。6 圣水的功效。13 地界。22 拈阄分地。

以西结书47章

1 他带我回到殿门,见殿的门槛下有水往东流出(原来殿面朝东)。这水从槛下,由殿的右边,在祭坛的南边往下流。

本会注释:

殿门。指圣殿本身的门。

水流出。在阅读本节时,务要记住有关圣殿异象的解释(见结40:1)。异象所预言的是真实的状态。所阐述的是可能达到的情况,所以没有理由偏离字面的意义。以西结没有说明水是通过奇迹产生的,还是来自几股水泉,或来自其他的源头。他的责任就是描述他所看见的。以色列人完全知道这一点。本章所描绘丰富的水源,标志着雨水充足,土地肥沃。7-12节提到各种果树和丰富的水产,进一步强调了这种福气。

由于这些预言一直没有按原来的旨意实现,它们在基督教会中的应验也只是在一定程度上的。《启示录》的作者约翰采纳了这几章的异象,说明其中的哪些特征将在新地球中应验(参结47:12和启22:2)。

圣经中经常用实物来启发属灵的教训。这里的水流起先很小,在流往荒漠时水势越来越大。同样,以色列人最先接受的立约之福,要流出来越流越多,直到充满整个世界。复临运动也可以用这个比喻来说明(见《证言》卷七171,172页)。

既然水流有奇异的来源并越流越大,它就成为永在的上帝为祂子民施行大能的永久证据。这就象以色列在旷野漂流时(出13:21,22)伴随着他们的云柱和火柱,以及饮水的神奇供应(出17:1-7等)

以西结书47章

2 他带我出北门,又领我从外边转到朝东的外门,见水从右边流出。

本会注释:

北门。可能是因为内院东门是为国王保留的(结46:1-8),而外院东门又关闭着(结44:1,2)。关于“外门”见结42:1。

以西结书47章

3 他手拿准绳往东出去的时候,量了一千肘,使我趟过水,水到踝子骨。

本会注释:

3-6节所测量的数据,说明了水量的显着增加。到了4000肘1.8公里)之处,小水流已汇成大河,不能趟过(5节)。

以西结书47章

4 他又量了一千肘,使我趟过水,水就到膝;再量了一千肘,使我趟过水,水便到腰;

5 又量了一千肘,水便成了河,使我不能趟过。因为水势涨起,成为可伏的水,不可趟的河。

6 他对我说:“人子啊,你看见了什么?”他就带我回到河边。

7 我回到河边的时候,见在河这边与那边的岸上有极多的树木。

本会注释:

参启22:2;见结47:1。

以西结书47章

8 他对我说:“这水往东方流去,必下到亚拉巴,直到海。所发出来的水必流入盐海,使水变甜(原文作得医治;下同)。

本会注释:

盐海(`arabah) 。约旦的低洼处,即死海。山谷从死海延伸到阿卡巴湾。但现在的亚拉巴只指死海以南的山谷。

海。这里显然指死海。

以西结书47章

9 这河水所到之处,凡滋生的动物都必生活,并且因这流来的水必有极多的鱼,海水也变甜了。这河水所到之处,百物都必生活。

本会注释:

死海中矿物质含量极高。鱼类根本无法生存。在以西结的时代,情况无疑也是这样。

以西结书47章

10 必有渔夫站在河边,从隐基底直到隐以革莲,都作晒(或作:张)网之处。那鱼各从其类,好象大海的鱼甚多。

本会注释:

隐基底。直译为“儿童之泉”。位于死海西岸的中部(见撒上24:1)。现名朱尔丘(Tell ej-Jurn )。

隐以革莲。此词仅在本节出现,词义难以确定。

以西结书47章

11 只是泥泞之地与洼湿之处不得治好,必为盐地。

本会注释:

有些地方不能治好,可能是因为矿物质太多。

以西结书47章

12 在河这边与那边的岸上必生长各类的树木;其果可作食物,叶子不枯干,果子不断绝。每月必结新果子,因为这水是从圣所流出来的。树上的果子必作食物,叶子乃为治病。”

本会注释:

这段预言还应验在上帝新伊甸园中的生命树(启22:2)。

以西结书47章

13 主耶和华如此说:“你们要照地的境界,按以色列十二支派分地为业。约瑟必得两分。

本会注释:

十二支派。十二支派中每一个支派都有人从被掳之地归回。主的应许不限于犹大支派和便雅悯支派,也适用于以色列所有的支派。

两份。参创48:22;书17:14,17。利未人的份在“圣供地”(结45:5,6)。约瑟得了两份(以法莲和玛拿西)。合起来是十二份。

以西结书47章

14 你们承受这地为业,要彼此均分;因为我曾起誓应许将这地赐与你们的列祖;这地必归你们为业。

本会注释:

彼此均分。直译是“兄弟平等”。以西结只确定了土地的北界和南界。有人推测分给各支派的土地是宽度大致相同的条形土地,贯穿于国家的东西。这种观点不能成立。

起誓。应许和起誓见创12:7;17:8;26:3;28:13。

以西结书47章

15 “地的四界乃是如此:北界从大海往希特伦,直到西达达口。

本会注释:

地的四界。这里的地界和民34:1-15的地界有许多相似之处。但在《民数记》中,首先说明的是南部边界,因为百姓要从北方返回巴勒斯坦。

从大海。地界从地中海划起,但没有说明准确的地点。从上述其他地名来判断,这个地方可能是的黎波里(Tripolis)附近。有人认为地界是从推罗附近开始的。

希特伦。仅在本节和结48:1提到。位置尚未确定。

西达达。据认为是现在的塞代德[叙] ,在哈马以南约55英里处。

以西结书47章

16 又往哈马、比罗他、西伯莲(西伯莲在大马色与哈马两界中间),到浩兰边界的哈撒哈提干。

本会注释:

哈马。可按七十士译本译为 “哈马的入口西达达”。“哈马的入口”据认为可能是现在的莱不韦斯(Lebweh ),位于哈马或奥龙特斯(Orontes)峡谷西南112公里处(见民34:8)。

比罗他。位置尚未确定,但有人认为是现在的贝雷坦(Bereitân),在黎巴嫩和前黎巴嫩山脉之间的峡谷中。

西伯莲。边界线上的某个地方,位置尚未确定。

哈撒哈提干。直译是“中间的村庄”。只根据本节了解它位于浩兰的边界。

浩兰。指从大马士革以南到基列的那块土地。

以西结书47章

17 这样,境界从海边往大马色地界上的哈萨以难,北边以哈马地为界。这是北界。

本会注释:

哈萨以难。可能是现在的盖尔亚坦(Qaryatein) ,位于西达达(见15节注释)东南32公里、大马士革东北116.8公里处。

以西结书47章

18 “东界在浩兰、大马色、基列,和以色列地的中间,就是约但河。你们要从北界量到东海。这是东界。

本会注释:

很难准确地画出这条边界。它可能包括基尼烈海东边或加利利的部分地区。

以西结书47章

19 “南界是从他玛到米利巴加低斯的水,延到埃及小河,直到大海。这是南界。

本会注释:

他玛。位置尚未确认。可能在死海南端附近。

米利巴加低斯。民34:4为加低斯巴尼亚。有人认为是指希伯仑西南约116.8公里处的库代拉斯泉(`Ain Qudeirât)。也有人认为是指再往南8.5公里处的库代斯泉(`Ain Qedeis)。

小河。参民34:5;书15:4,47,表面是指“埃及小河”,就是现在的阿里斯河(Wadi el-`Arish )。它流入加沙西南50英里处的地中海。

以西结书47章

20 “西界就是大海,从南界直到哈马口对面之地。这是西界。

本会注释:

与民34:6一样,西界是地中海。

以西结书47章

21 “你们要按着以色列的支派彼此分这地。

22 要拈阄分这地为业,归与自己和你们中间寄居的外人,就是在你们中间生养儿女的外人。你们要看他们如同以色列人中所生的一样;他们在以色列支派中要与你们同得地业。

本会注释:

要拈阄。见结45:1。

外人。与摩西的律法相比,这里给予外人更多的自由。根据古代的条例,要善待外人(出22:2;利19:34;申1:16;24:14),允许外人提供祭物(利17:8),如果受割礼了就可以参加逾越节。但他们拥有产业的权力是受到限制的。现在永久定居的外人则可以在他们居住的支派中承受产业。上帝的旨意是要让外人到以色列人中定居,接受真神的信仰(见本册注释第28,29页)。

以西结书47章

23 外人寄居在哪支派中,你们就在那里分给他地业。这是主耶和华说的。”

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