要以九分的时间念佛，一分的时间看经！

居士：上品上生应读诵大乘方等经典，修净土法门者，应如何受持读诵大乘经典？请问受持读诵和一心称名的关系？

大安法师：首先读诵大乘经典的目的是什么？是生起我们的信愿。如果你的信愿还不是太具足，可以多看点佛经，知道一些理路。如果信心逐步增上了，还是要以念佛为主。六字大经王，阿伽陀药,万病总治，念佛的功德比念经的功德大。印祖曾经有过一段开示，对净业行人来说，要以九分的时间念佛，一分的时间看经。如果刚开始你还做不到这样的份量，那就一半对一半，一半的时间看经，一半时间念佛。以后慢慢地过渡到三七开，七分的时间念佛，三分的时间看经。你不要一天到晚看经就看得津津有味，一念佛就觉得枯燥乏味，一定要进行个转换。最后要达到一念佛就念得很欢喜，非常好乐念佛，情不自禁地去念，那就很好。怎么转换呢？要有一个突击的做法，有时间可以参加一下十天百万佛号闭关，在不看书的情况下念够一百万后，你就能尝到一点佛号的味道，如果尝到了，就欲罢不能了。

大安法师：贤母才能培养贤善的子女

印祖在一生教化众生的过程中，尤其注重教化女人。治国平天下之大权女人家操得了一大半。为什么呢？有贤善的女人，才会成为贤母，有贤母才能培养贤善的子女。然而，女人从她自身的烦恼来看，有诸多需要教化的地方，就是有她先天的劣根性。 佛陀在世的时候，本来是不许可女人出家的，就连佛的姨母——抚养佛陀长大的人要求出家，佛开始都不同意。何以故啊？女人自身的烦恼很重，女人出家会令正法缩短五百年。最后是阿难三次恳请，佛陀以八敬法作要求，才允许了女人出家。这八敬法呢，确实是对治女人很重的烦恼的。佛对一切众生都是平等的，没有重男轻女一说。他对一切女人也是看作如同自己的子女，怎么会轻慢呢？那只是女人的烦恼重，所以对她下的药就要重一些。女人是容易傲慢的，一旦她有点地位，有点财富，就会觉得自己很了不起，那种傲慢之心，比天都高，这就是她自身的烦恼。所以对这样的傲慢心就得要降伏它。用八敬法，一定令她谦卑。就是百岁的比丘尼见了新戒比丘，也得顶礼，这实际上是对她烦恼的降伏。降伏了她的烦恼，就能开发她的自性。那么，确实有的时候，有些道理女人是不明白的。心眼小，容易嫉妒，好乐虚荣，这些都是女人身上出现的明显的毛病。“或不孝公婆”，作为女人往往就有分别心，对自己的父母特别好，对她丈夫的父母就很疏远，不孝顺。由于不孝公婆这个问题，导致了家庭很大的不和。有的家庭妻子对丈夫的父母不孝，而对她自己的父母却特别好。女人不孝顺公婆，就使家庭很不和睦。“欺侮丈夫”，如果丈夫的社会地位财富比她高很多，还能够把她控制住，一旦忽然有段时间她走运了，她（现在的职业女性）的地位比丈夫高了，那你看她在家庭内就耀武扬威了，丈夫就不在她的眼里了。这些都是女人通常会出现的毛病。所以这里面导致了非常多的问题，很多男同胞是有苦难言。

然而对自己的儿女，她就溺爱，百依百顺。现在有些高校，上了大学，做母亲的都要在校园旁边租个房子，来侍奉她的儿女。儿女要吃饺子，她自己包好饺子坐飞机去送，这都属于没有智慧，溺爱的范围。这种过度的溺爱对儿女就是一剂毒药。“虐待婢仆”，她处在女主人的地位，对于家里的仆人就加以虐待。或者是属于填房（填房就是丈夫原来的妻子去世了，再续弦娶一个妻子，这属于填房），那么人家前妻肯定会留下儿女了，她就属于后母。一般的女人做后母，她总是要虐待前房的儿女。所以这些点出来的都是女人致命的弱点，而且是女人通常出现的毛病。正因为女人的烦恼很重，所以女人不能做五种王：不能做国王，不能做转轮圣王，不能做忉利天王，不能以女身成佛，不能做魔王。如果她做国王了，那她自身先天的劣根性就更会暴露出来，害己害人。所以作为女人要对自己心理上的这种烦恼，心量的狭隘，智慧的短浅等各方面要有一个清醒的认知，对女身要有一种厌离心，要转化这样的一种毛病。

怎么转化？你对你的公婆要孝敬奉养。很多媳妇，她会自然地孝养她的父母，但是对她丈夫的父母她却不孝，很强的分别心。历来婆媳关系处理不好，很大的问题是来自于做儿媳妇的人，特别是现在的知识女性。印祖在这里是这样苦口婆心地教化那些女人，要把自己的一些毛病、缺点认清楚，要痛改。作为女人，还有一个特点——喜欢自己的身体。天天梳妆打扮，有这种自爱、自恋之感。实际上作为一个女人跟男人的身心是不能相比的。如果要靠自己的力量转女成男，那是修行一大阿僧祇劫之后，才能够离开女身的，很不容易啊！净土法门，则对转女成男提供了一个很好的方便，你只要信愿持名，求生净土，就在阿弥陀佛的莲花里面转女成男。等你从莲花里面出来，就具有三十二相、八十随形好的大丈夫相。所以作为一个女人能闻到阿弥陀佛四十八大愿，了知转女成男之殊胜，佛力加持之恩德，那你今生真的是捡到了一个大便宜。

往期精彩

1. 大年初七 大吉大利 愿您一生平安幸福

2. 禅修方法的演变

3. 梵呗 | 供佛斋天功德文疏

4. 日常生活中如何修禅！