140年的太极拳“以心运气,以气运身”拳诀,知道怎么练才是关键

游过一群鸭

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2021-09-21

OO一 太极拳修炼最贴心实在的指导口诀“以心运气,以气运身”

《十三势解》云:“以心运气,务沉着,乃能收敛入骨。所谓命意源头在腰隙也。”

此一句拳诀甚是易知易明,劲起于手、两肩松开、气向下沉、收敛于脊骨、归根于腰隙源头也。

“以气运身,务顺遂,乃能便利从心,所谓屈伸开合听自由也。”

此一句拳诀的练法,明白的人可就没有几个了。“屈伸开合听自由”就是上下相随,就是“六合”之手与脚合、肘与膝合、肩与胯合,就是一动俱动、一静俱静,开合收放从心所欲。

“以心运气,以气运身”,一者修心为主,由心及身。一者修身为主,由身及心。此二句拳诀概括、指导了太极拳的全套功法,所谓“若问大功缘何得,表里精粗无不到”是也!

OO二 “以心运气,以气运身”的全套功夫就是“无极生太极,太极生阴阳,阴阳生万物”

“太极者,无极而生,阴阳之母也”,此是太极拳“虽变化万端而理惟一贯”之理。

“以心运气”就是无极生太极,就是所谓命意源头在腰隙,就是找到内劲之根源,就是太极之原点。

“以气运身”就是以腰行拳,太极生“五阴并五阳”,或是“动之则分”,或是“静之则合”,阴阳时时处于均平而又相济不离状态,也就是“劲起于脚、主宰于腰、形于手”,由此内劲衍生为十三势架、太极拳。

由脚下的虚实、阴阳转换做为内劲之起源,而行至于手,就是“以气运身”、“变转虚实须留意,气遍身躯不稍滞”。

此“气”字可作“内劲”之义,内劲之运行本来如流水、如气之流行。

OO三 “以心运气,以气运身”与《十三势行功歌诀》的互相印证

以心运气,收敛入骨,终至于腰隙、尾闾之间,乃是内劲根源之处。

以气运身就是“变转虚实须留意,气遍身躯不稍滞”。

“刻刻留心在腰间,腹内松静气腾然”就是“以心运气”。

“尾闾正中神贯顶,满身轻利顶头悬”就是“以气运身”。尾闾正中就是变转虚实、维持立身中正所形成的往复游荡的运动,如同舞台上的模特走猫步所形成的腰肢摇摆,就是“尾闾正中”。

OO四 精彩点评《太极拳谱》体系下的“四大家族”太极拳

杨式、吴式、孙式、武式是同一个《太极拳谱》体系指导下的“四大家族”太极拳。

杨式太极醉心于外表的舒展大方、行云流水而有饰其外、腹中空空之倾向。

吴式太极谦抑自守,对于“以心运气”之功夫,达到了极致精微的地步,似已超越了其祖源,所以能自成一派,不必仰人鼻息矣。

杨式、吴式都是只有“以心运气”的练法,对于“以气运身”的练法不甚涉及,所以至今越练越绵,成为“软绵绵”、等待被“薅羊毛”的绵羊一样。

孙式太极则偏于“以气运身”的练法,而对于“以心运气”的松柔练法语焉不详。所以孙式太极拳架看起来很骨感而缺少绵软的内涵。

郝为真晚年祖孙三代改拳后的武式太极,有严格的“身法八要”训练,所以“以心运气,以气运身”二者兼备,冠于诸家之上,为太极拳之翘楚。

但郝氏的武式太极规矩太严格,宛如古代的大家闺秀,礼法谨严,遮盖了天性自然,不能回归本性的天然活泼风光。

《丹经》所说的“有之以为根本,忘之以廓其量”、“空洞无涯是玄窍,知而不守是功夫”,才是真正的“辩证、太极”之道。

也只有践行太极大道,守规矩而又超越规矩,练拳而又忘其有拳,才能回归太极拳的本能自然和从心所欲,进入《庄子》“逍遥游”“秋水”之凌波微步的乐不思俗境界。

本头条号《太极拳天下第一门》 古典《太极拳谱》中兴第一人 2021/09/13 星期一

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