《子平真诠》学习笔记(二十一)--论星辰无关格局

人穷志不穷

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2021-09-21

同人注:人生从来不是单线程,你我都在各种复杂境遇中撕扯度过,所谓岁月静好,实际是贵妃洗澡,什么意思呢?只能想想而已,看都看不到。

能影响事态发展与进程的,向来不是单一变量,何况还有蝴蝶效应。

预测之术,帮派林立,山头乱插,最后被周易一统江湖,收归麾下。后来势力趋缓,才又慢慢散开,但仍然有着扯不断的向心力,并且互相影响,各方成为对方不可分割的一部分。

到底哪个山头最牛?同业相轻,没有争论的必要。

但是,哪个最没用?

这样的问题最简单,都有用,存在即是合理,这个论点,在命理界实在是太契合了。

星辰,笼统来说,指五行十神之外的另一个论命体系,包括神煞、纳音等。作用十分之大。

若只依据五行十神论命,其关系在描述人生状态时,过于单薄与苍白,加入神煞、纳音等象法,才会另论命体系更加丰富多彩,无限贴近人事之理。

比如丙丁朱雀,丁火多的人,容易生雀斑;

比如申金传送,因申出问题的,在事态上,多会出在过程以及道路的问题上。

比如白虎胎神,易遭血光之灾等。

所有这些,在五行十神的框架体系中,很难具象描述。

八字格局,专以月令配四柱,至于星辰好歹,既不能为生克之用,又何以操成败之权?况于局有碍,即财官美物,尚不能济,何论吉星?于局有用,即七煞伤官,何谓凶神乎?是以格局既成,即使满盘孤辰入煞,何损其贵?格局既破,即使満盘天德贵人,何以为功?今人不知轻重,见是吉星,遂致抛却用神,不管四柱,妄论贵贱,谬谈祸福,甚可笑也。

同人注:《子平真诠》主论格局,在格局论述中,其它书籍无出其右者。

格局论法,强调以十神为基础,重月令作用,搭配财官印食杀伤枭刃,取其吉神顺用、凶神逆用,以整体的思维衡量八字成败。

因为十神是基于社会伦理道德衍生出来的命理要素,所以格局主论人生成败,以及与人生成败相关的大事件,比如妻财子禄等。

但,因为是大框架,所以会比较笼统和概括,在细小的象法层面,格局只是涉及,但不详细。

贵贱之说,肯定以格局为本。

八字贵人,无法决定人生成败。何况女命不喜贵人多,男命贵人多的话,如果搭配不好,也会受贵人拖累。

神煞体系、纳音体系、格局体系,相辅相成,并不矛盾。

况书中所云禄贵,往往指正官而言,不是禄堂人贵人。如正财得伤贵为奇,伤贵也,伤官乃生财之具,正财得之,所以为奇,若指贵人,则伤贵为何物乎?又若因得禄而避位,得禄者,得官也,运得官乡,宜乎进爵,然如财用伤官食神,运透官则格条,正官运又遇官则重,凡此之类,只可避位也。若作禄堂,不独无是理,抑且得禄避位,文法上下相顾。古人作书,何至不通若是!

同人注:禄贵,格局体系上,禄指官禄,表示正官。

而在十神中,禄多指天干在地支的比肩,比如庚之禄在申,乙之禄在卯等。

正财得伤贵为奇,此处指正财太弱,需要伤官来生,而非伤官带贵人。或者正财见劫财,需要伤官来化劫财之忌。

得禄,得官禄。原局有官可用,走官运,多发。

又若女命,有云“贵众则舞裙歌扇”。贵众者,官众也,女以官为夫,正夫岂可叠出乎?一女众夫,舞裙歌扇,理固然也。若作贵人,乃是天星,并非夫主,何碍于众,而必为娼妓乎?

同人注:女命,贵众,此贵多指正官。

官为夫,官多则容易夫多,或者男人多。

一女侍众夫,多人运动,另人掩目。

然星辰命书,亦有谈及,不善看书者执之也。如“贵人头上带财官,门充驰马”,盖财官如人美貌,贵人如人衣服,貌之美者,衣服美则现。其实财官成格,即非贵人头上,怕不门充驰马!又局清贵,又带二德,必受荣封。若专主二德,则何不竟云带二德受两国之封,而秘先曰无煞乎?若云命逢险格,柱有二德,逢凶有救,右免于危,则亦有之,然终无关于格局之贵贱也。

同人注:二德,即天月二德,女命最喜。

如果女命格局有成,再带二德,会大大提升层次。

女带天月二德,素食慈心,端庄大方,举止体面,本身就自带贵人脱俗的BGM。

如果格局一般者,带天月二德之女命,也不会当街骂人、逾墙走穴,是个老实正当人。

以上。

同人唯一微信QQ号:1873568875

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